（圖片來源：水源清設計顧問）

在台灣，「風水」是無所不在的民俗文化。既不是純然的信仰，也超越建築或室內設計的範疇，成為一種日常決策的心理寄託。買房、創業、開店，總會先問一句「你看過風水了嗎？」這句話背後，反映的不只是民俗傳統，事實上也是這樣的動盪時代追求掌控權的行為模式。

在《清談設計》的節目中，水源清設計顧問設計師林一清，對這個議題展開討論。
很多人在成為老闆後，才開始「迷信」——當資金投入、風險升高，人們自然會希望藉由儀式尋找心理寄託，或是當作一個取得成功的機會。

這樣的現象不只出現在宗教場合，也滲透進商業決策與設計思維裡，對多數初次創業者或買房者而言，風水不僅是傳統信仰，更像是一種「風險管理」的文化機制。

風水 是生活到信仰的變革

延續這個觀點，創業的本質正如一清所形容，「八分賭博、兩分實力」。在這樣的結構中，風水之所以受重視，是因為它在某方面來說，是屬於能夠掌控的變數，在傳統觀念裡，「一命二運三風水」的排序正說明這點。命與運難以掌控，唯有風水可透過空間佈局、環境調整來間接影響結果，這讓它在理性與玄學之間，維持了一個有點模糊、卻又不失合理的位置。

但風水並非全然迷信。
若從設計史的角度來看，它更像是古代環境科學與空間美學的融合體，在沒有建築師或室內設計師的年代，風水師便承擔了規劃住宅的角色。房屋坐向、窗戶採光、門的方位如何設計，這些被後世視為禁忌的規則，其實都源自生活經驗的累積。

坐北朝南，是因北半球陽光角度使然；忌門對門，是出於隱私與動線安全；而古人所謂的「穿堂煞」，從物理上來看，是對氣流對流過強的防範。當代人以「迷信」之名貶低它，其實忽略了這門古老學問中潛藏的科學邏輯。

設計師的課題 理性與信仰之間的平衡

然而，在設計產業裡，風水也成為設計師最常面臨的兩難。
一清風水對他而言是一種需求管理，設計師不該與信仰對抗，而應該理解其背後的心理訴求。他在接案時，會先詢問業主是否請過風水師，並將所有條件納入設計思考，當風水條件與空間機能產生衝突時，他會讓業主自行決定優先順序，若能折衷，則以現代設計手法化解。例如「壓樑」的問題，古代的木樑確實可能在地震中砸落，但現代鋼筋結構已無此顧慮，透過天花封板便能達成視覺與心理上的安定。至於「穿堂煞」，在沒有自然對流的公寓格局中早已不具威脅。

這種兼顧理性與信仰的態度，也許正是當代設計師的關鍵能力。設計不只是形與色的組合，更是對人心的回應，當人們對環境有了不安全感，風水便能安撫焦慮，設計師若能理解這層心理學，就能給予顧問相對的安全感。

信仰未必反科學 設計也能夠納入玄學

節目最後，一清談到他對宗教與風水的看法，「宗教信仰，其實是還沒被證實的科學。」
他相信古人留下的智慧必有其道理，只是我們還未找到解釋它的科學語言，當代人之所以「寧可信其有」，也正是這種信念的延伸。

風水與設計之間的界線，從來都不清晰，既是文化，也是一種台灣人的生活哲學。對設計師而言，理解風水不只是順應市場，更是理解人性的過程。