台灣為推動原住民族文化傳承，制定多項政策。包括設立「原住民族重點學校」，專注於語言、文化與傳統技藝教育，培養年輕世代的文化認同感。根據《原住民族教育法》第5條，政府鼓勵各級學校開設相關課程，促進文化永續發展。另有「原住民（族）專班」（常簡稱：原專班），無論部落內外學校皆可設置。學校可申請「原住民族實驗教育計畫」經費，安排原專班學生參訪指定部落，向耆老學習文化知識與技藝。這些政策促進文化保存與學生親身體驗祖先留下的生活智慧，及這些文化資產如何與當代漢人主導的工商社會並存。

（圖說：導覽老師於社區以牆上彩繪講解泰雅部落結婚禮俗與有趣軼事／出處：本文作者實地採訪攝影）

德拉楠部落由泰雅族人經營，提供多元文化體驗，場地包括獵寮、射箭場及竹製陷阱展示區。一天活動分上午與下午，讓學生沉浸在泰雅族傳統智慧與在地社區發展的歷史中。

上午以文化解說為主，講師介紹泰雅族如何善用自然資源，如利用桂竹製作竹筒飯與器具。學生親手裁切桂竹，將白米裝入竹筒，用香蕉葉包覆，製作午餐。講師幽默地稱香蕉葉為「原住民的保鮮膜」，讓學生從實作中感受傳統智慧。近中午時，學生們圍在火旁烤（場地方）預先醃製好的豬肉片，「自己的肉自己烤」讓每個人都能親身參與並享受成果。

（圖說：耆老協助學生鋸下桂竹以製作竹杯和竹筒飯／出處：本文作者實地採訪攝影）

下午由耆老教導刮麻（用竹片刮取苧麻纖維）、製作竹製陷阱與射箭的要領，並讓學生「做中學」。導覽老師則帶領師生探訪部落，介紹傳統建築與神話故事。透過打開五官、手腳並用，讓學生體會祖先善用自然資源製作衣物的辛勞，增進對族服與文化的理解，感受部落文化的智慧與美。

值得特別一提的是，「桂竹」常生長於族人居住或狩獵區域，竹筍可以吃；砍下可整顆作為傳統屋的建材，切細可用以製作陷阱、捕魚用的魚筌，或可裁成特定形狀，協助刮麻以取出苧麻的纖維；也能順著竹節鋸成竹杯或竹筒；若將米飯放入竹筒，再以香蕉葉蓋上、綁緊後蒸煮，則米飯充分吸收桂竹香氣、外層裹上竹筒內薄膜後，成為清香的竹筒飯。香蕉作為在全台皆可生長的植物，因其葉子具有良好的保溫、保濕效果，能保持米飯的軟糯口感，且柔軟可輕易貼合不同形狀的容器，防止米飯漏出，故遵循古法的竹筒飯以香蕉葉包覆竹筒口。桂竹與泰雅族人生活息息相關，重要性不言自明！

以泰雅族為例，傳統技藝和生活文化多為值得認識、了解、傳承的內容，其中涉及「規範」、「慣習」者稱為「gaga」。狩獵時不追捕幼獸，捕魚時不抓捕體型過小的魚（因可能為幼魚），狩獵動物的數量也不過度，是泰雅族人與祖靈、大自然之間的gaga。然而在教授陷阱製作、織布時，容易聽到耆老脫口而出「男生一定要會做陷阱」、「不會織布的女生會嫁不出去」。不過老師們仍會引導現場混著性別與年齡的學生們動手做中學，而當女生也試著製作陷阱、男生也奮力刮麻，耆老看到後事實上不會攔阻。也就是說，過往關於「性別規範」的gaga，在重視性別平等的台灣當代社會裡，「什麼性別做什麼事」的邊界正逐漸消融。

台灣透過政策支持與跨部落合作，推動原住民族文化的傳承，不僅促進環境永續，也讓文化多元性被看見，與ESG理念緊密呼應。德拉楠部落的一日體驗是種典範，讓原專班學生沉浸式學習尊重自然、理解文化並建立永續觀念。期待前述精神與行動培養出的學子們，成為台灣的重要力量！